1、君子不可得而侍也。

　　2、贤人则异众人矣，圣人则异贤人矣。

　　3、天降生民，倥侗颛蒙，恣乎情性，聪明不开，训诸理。

　　4、将致孝乎鬼神，不敢以其犁也，如圭羊刺豕，罢宾犒师，恶在其犁不犁也。

　　5、学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸无焉，为众人。

　　6、事得其序之谓训，胜己之私之谓克。

　　7、以其不雕刻也。如物刻商雕之，焉得力而给诸？

　　8、炎炎者灭，隆隆者绝。

　　9、言不能达其心，书不能达其言，难矣哉。

　　10、秦之有司，负秦之法度；秦之法度，负圣人之法度。

　　11、屈人者克，自屈者负，天曷故焉。

　　12、上士之耳训乎德，下士之耳顺乎己。

　　13、君子仕则欲行其义，居则欲彰其道。事不厌，教不倦，焉得日。

　　14、无验而言之谓妄。

　　15、育而不苗者，吾家之童乌乎。

　　16、攀龙鳞，附凤翼。

　　17、治不忘乱，安不忘危。

　　18、好尽其心于圣人之道者，君子也。

　　19、涂虽曲而通诸夏则由诸，川虽曲而通诸海则由诸。

　　20、贵无敌，富无伦，利孰大焉。

　　21、好书而不要诸仲尼，书肆也。好说而不要诸仲尼，说铃也。

　　22、道有因有循，有革有化。因而循之，与道神之。革而化之，与时宜之。

　　23、君子之道有四易：简而易用也，要而易守也、炳而易见也，法而易言也。

　　24、仰天庭而知天下之居卑也哉！

　　25、学以治之，思以精之。

　　26、圣人乐天知命，乐天则不勤，知命则不忧。

　　27、可则因，否则革。

　　28、羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣。

　　29、上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。

　　30、修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。

　　31、师者，人之模范也。

　　32、学以治之，思以精之，朋友以磨之，名誉以崇之，不倦以终之，可谓好学也已矣。

　　33、雕虫小技，壮夫不为。

　　34、道若涂若川，车航混混，不舍昼夜。

　　35、未之思矣。夫有刀者礲诸，有玉者错诸，不礲不错，焉攸用？礲而错诸，质在其中矣。

　　36、水，测之而益深，穷之而益远；火，用之而弥明，宿之而弥壮。

　　37、天神天明，照知四方。天精天粹，万物作类。

　　38、圣人耳不顺乎非，口不肄乎善。贤者耳择口择，众人无择焉。

　　39、中正则雅，多哇则郑。

　　40、史以天占人，圣人以人占天。

　　41、君子以礼动，以义止，合则进，否则退，确乎不忧其不合也。

　　42、合则浑，离则散，一人而兼统四体者，其身全乎！

　　43、杂乎杂，人病以多知为杂。惟圣人为不杂。

　　44、老子之言道德，吾有取焉耳。及捶提仁义，绝灭礼学，吾无取焉耳。

　　45、鸿荒之世，圣人恶之，是以法始乎伏犠而成乎尧，匪伏匪尧，礼义哨哨，圣人不取也。

　　46、君子于仁也柔，于义也刚。

　　47、雷震乎天，风薄乎山，云徂乎方，雨流乎渊，其事矣乎！

　　48、赫赫乎日之光，群目之用也；浑浑乎圣人之道，群心之用也。

　　49、白日以照之，江河以涤之，灏灏乎其莫之御也。

　　50、人必其自觉也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。

　　51、多闻见而识乎至道者，至识也。多闻见而识乎邪道者，迷识也。

　　52、月未望则载魄于西，既望则终魄于东。

　　53、耕道而得道，猎德而得德，是获、飨已。

　　54、言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。

　　55、因往以推来，虽千一不可知也。

　　56、在则人，亡则书，其统一也。

　　57、如视不礼，听不乐，虽有民，焉得而涂诸。

　　58、人亦有好尽其心矣，未必圣人之道也。

　　59、有教立道，无止仲尼；有学术业，无止颜渊。

　　60、言不惭，行不耻者，孔子惮焉。

　　61、大哉圣人，言之至也。

　　62、人而不学，虽无忧，如禽何！

　　63、使人信之，所不可为也。是以君子强学而力行。

　　64、习乎习，以习非之胜是也，况习是之胜非乎？

　　65、务学不如务求师。

　　66、圣人之言远如天，贤人之言近如地。

　　67、圣人矢口而成言，肆笔而成书。言可闻而不可殚，书可观而不可尽。

　　68、自后者人先之，自下者人高之。

　　69、言心声也，书心画也。

　　70、大寒而后索衣裘，不亦晚乎。

　　71、潜天而天，潜地而地。天地，神明而不测者也。

　　72、圣人之辞，浑浑若川。顺则便，逆则否者，其惟川乎？

　　73、圣人存神索至，成天下之大顺，致天下之大利，和同天人之际，使之无间也。

　　74、学者，所以修性也。

　　75、天非独劳仲尼，亦自劳也。天病乎哉。

　　76、用智于未奔沈。大寒而后索衣裘，不亦晚乎？

　　77、万物纷错则悬诸天，众言淆乱则折诸圣。

　　78、圣人之言，天也，天妄乎？

　　79、重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。

　　80、朋而不心。面朋也；友而不心，面友也。

　　81、言轻则招忧，行轻则招辜，貌轻则招辱，好轻则招淫。

　　82、圣人之于天下，耻一物之不知。

　　83、大文章弥朴，质有余也。

　　84、炎之以火，沃之以汤，燠亦燠矣！

　　85、震风陵雨，然后知夏屋之为帡幪也；虐政虐世，然后知圣人之为郛郭也。

　　86、用之则宜从之，从之则弃其所习，逆其所顺，强其所劣，捐其所能，冲冲如也。非天下之至，孰能用之。

　　87、因而循之，与道神之：革而化之，与时宜之。故因而能革，天道乃得；革而能因。天道乃驯。

　　88、圣人之治天下也，碍诸以礼乐，无则禽，异则貊。

　　89、君子事之为尚。事胜辞则伉，辞胜事则赋，事、辞称则经。足言足容，德之藻矣！

　　90、时来则来，时往则往，能来能往者，朱鸟之谓与？

　　91、天地之为万物郭，五经之为众说郛。

　　92、好大而不为，大不大矣；好高而不为，高不高矣。

　　93、圣人重其道而轻其禄，众人重其禄而轻其道。

　　94、视日月而知众星之蔑也，仰圣人而知众说之小也。

　　95、师之贵也，知大知也。小知之师亦贱矣。

　　96、以往圣之法治将来，譬犹胶柱而调瑟。

　　97、故夫道非天然，应时而造者，损益可知也。

　　98、女恶华丹之乱窈窕也，书恶淫辞之淈法度也。

　　99、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。

　　100、众人愈利而后钝，圣人愈钝而后利。

　　101、求而不得者有矣，夫未有不求而得之者也。

　　102、龙以不制为龙，圣人以不手为圣人。

　　103、君子德名为几。